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岳飞受12道金牌召回,临行时:道月禅师送一首保命诗!

得保命诗:
相传,道月禅师是南宋初人士,在金山寺担任主持一职,他佛法精深,于诗词一道也颇有心得。领兵打仗之外,也喜好舞文弄墨的岳飞自然不会错过与这等人物交流的机会,时常造访金山寺,和道月禅师相谈甚欢。
道月禅师也对岳飞的美名早有耳闻,真心实意地敬佩这个抗金英雄。所以,每次二人相会,道月禅师都对他以上礼相待,大有相见恨晚之感。
 
 
 

岳飞八字,癸未年乙卯月甲子日己巳时(1103年3月24日巳时),占课为1140年庚申年,七月在开封外朱仙镇大破金兀术被十二道金牌召回,途遇道月而占此去吉凶。
秦桧弄权召岳飞归,飞见道月指天而问,道曰:主星得尾火虎,遇星井木犴,皆为禽中恶煞,上山食猛虎,下海餐蛟龙。日干癸卯为心月狐,虎遇犴,犴遇狐,身遭缧绁之象。壬癸为江湖,又有风波之险。虽内有柳土獐为天禧,但喜中不足,此行不吉,慎之慎之。后入朝果终于风波亭。临刑飞叹曰,早信月言不至于此。道月当时赠其一首诗曰:“风波亭下水滔滔,千万坚心把舵牢;只恐同行人意歹,将身推落在深涛。”

这首诗乍一看是关怀友人旅途之作,其实有着深层次的含义。道月禅师是出世之人,身在局外,对天下大事也就看得更加清楚,他看出南宋朝廷对岳飞的暧昧态度,现在重用岳飞是非常时期的无奈之举。

岳飞的荣光下潜藏阴影,首先是以秦桧为首的奸臣对他的妒忌和恶意,其次就是皇帝对他的复杂态度了。按理说,自己手下出了一员名将,做君主的应该开心,但南宋朝廷的皇帝处于一个尴尬的境地。
靖康之耻后,二帝被俘虏,国土分裂,朝廷南渡建立了南宋,靖康之耻直接灭亡北宋,却促生了南宋朝廷。如今岳飞主张收复沦丧国土,迎回二帝,那南宋皇帝皇权的正统性就会受到挑战,因此,岳飞不受皇帝信任。
不受君主信任,不能实现君臣相得已经很危险了,更糟的是,当时朝廷里分为主战派和主和派,前者的主要人员为武官,后者则大部分由文官组成。除了彼此意见的不同,文武官之间长久的矛盾也激化了二者的针锋相对,虽然同处一国,并立于朝廷,却视对方如死敌。
 
 


岳飞凭借屡建功业,成为南宋主战派的核心人物,成为很多主和派的眼中钉。他又因为要四处征战,常年不在朝廷,消息闭塞,难以面上,有被奸臣恶言中伤乃至构陷的危险。
道月禅师送给岳飞这首诗,就是为了提醒他要警惕身边的小人,以便避祸。
英雄殒命
公元1129年,与岳飞互为一生敌手的金兀术挥兵南下,以极快的速度攻下了建康城,对南宋朝廷造成威胁。岳飞临危受命,出兵抗击这位老对手。
岳家军名不虚传,作战勇猛,击退了金兀术的军队。敌军节节败退,他们势如破竹地接连收费复郑州、洛阳等地。朱仙镇就在眼前,胜利在望,岳飞却收到了让他收兵回京的十二道金牌。
十年辛苦,功亏一篑。岳飞悲愤难当,回京之后,就被解除了兵权。
绍兴十一年12月29日,岳飞因莫须有的罪名被秦桧害死在了风波亭当中,也许在弥留之际, 看着风波亭的名字,岳飞才最终领悟道月禅师赠他保命诗的深意了吧。
 
 
在封建社会,即使是岳飞这样才能超群的人物,也会有志难酬,郁郁而终。历史上,无数的杰出人士被磋磨、被埋没。如果他们不是身处腐朽落后的封建时代,而是当代,悲剧就会免于发生。


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